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铭记慰安妇一件不能不做的事情

山西已知的126名慰安妇,目前仅13名还健在。前不久,曾为日军慰安妇的李秀梅在家乡盂县西烟镇北村辞世。她是赴日指证日军性暴力诉讼团的最后一位老人,但终究没能等到日本政府的道歉。“九一八”前夕,其家人接受新华社记者采访时说,婆婆离世前不止一次叮咛,为她讨一个公道。

讨一个公道,不只是李秀梅的夙愿,而是众多慰安妇的吁请。从1995年起,盂县16名曾经的慰安妇分三批对日本政府提起诉讼。然而,这场跨世纪的官司打了10多年,从日本地方法院打到日本最高法院,一路败诉。讨一个公道,是她们共同未了的心愿。

如何才能替慰安妇讨一个公道呢?显然,仅靠李秀梅们的努力是不够的,也已不可能完成。李秀梅去世后,她的家乡举行了追悼会,多位日本友人发来唁电表示,作为了解事实的日本国民,必将尽力让日本政府真诚面对历史,“向所有受害者谢罪”,不让惨痛历史再次重演。

是的,只有日本政府真诚面对历史,向所有受害者谢罪,才能有李秀梅们讨回公道的一天。同时,这也是中日关系走向缓和友好,共同面向未来所必须。因此,铭记慰安妇,绝对是一件不能不做的事情。逝者长已矣,只有告慰逝者,才能告慰历史和后人。

慰安妇和细菌人体实验等一样,是日本军国主义对人类犯下的滔天大罪。不同的是,慰安妇受害者遍及中国大陆、台湾、朝鲜半岛、日本本土,甚至包括琉球、东南亚、荷兰等国家和地区。据估计,二战期间约有40万女性被日本军队胁迫,沦为慰安妇。所以,一段慰安妇历史,不仅是中国的痛,而且具有国际性。但研究表明,慰安妇至少有半数是中国妇女。

慰安妇之灾难深重,朝鲜半岛仅次于中国。2011年12月,韩国市民团体在日本驻韩大使馆前设置了慰安妇铜像。2013年7月,韩裔团体又首次将慰安妇铜像在国外亮相,地点是美国格兰代尔公园,并得到议会和法院的支持。前不久,在法国安古兰国际漫画节上,又有韩国画家的日军慰安妇漫画展亮相,引起巨大反响。

日本极右翼势力不是要狡辩吗?不是一直拒不承认包括慰安妇等罪行在内的侵略历史吗?不是正欲否定“河野谈话”精神、发表慰安妇问题新谈话吗?还有什么能比慰安妇铜像、慰安妇漫画展,让慰安妇历史国际化、公众化——这样的反击更有力、更有效呢?

前几年,上海师范大学中国慰安妇问题研究中心创立的 “慰安妇”资料馆,成为国内首家慰安妇资料馆,并对外开放。而我省山村小学教师张双兵,从1982年开始到太原、长治、阳泉等地搜集资料、调查取证,迄今走访126名老人,编写了第一部中国“慰安妇”口述史籍——《炮楼里的女人》。为慰安妇存史,这同样是铭记。

但遗憾的是,我们的城市不缺少美女塑像,可至今尚未见有艺术家创作的慰安妇少女像在街头、公园、广场等公共场所出现,更没有像日本电影《望乡》那样的作品出现,这不能不说是一个遗憾。

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